Asuntos Efímeros presenta: Casi un quinteto para la despedida

Asuntos Efímeros presenta: Casi un quinteto para la despedida.
(El arte del afiche es de Paula I. Del Toro, POPA.)

Felicidades a todxs lxs participantes de Asuntos Efímeros presenta: Casi un quinteto para la despedida que se celebró ayer jueves, 17 de diciembre de 2015 en el Paseo de Diego, Río Piedras, en la ciudad capital de San Juan de Puerto Rico bajo el auspicio de Casa de Cultura Ruth Hernández Torres, Jueves de Río Piedras y la Oficina de la Alcaldesa Carmen Yulín Cruz. ¡Estuvo fantástico!

Asuntos Efímeros es una serie de performance que se celebra desde 2010 bajo la curadoría del artista Mickey Negrón. Según el anuncio en Facebook, el evento de ayer “[partió] del refrán (o cita bíblica) ‘Polvo eres y en polvo te convertirás’. Homenajeando muertes inesperadas en épocas de alegría y cofradía. Cinco o más se juntan pa bregar con eso. Eso del rotito que nada ni nadie puede llenar. Pa bregar con una frase escogida al azar y en conciencia de que no hay otra mejor para este junte. Seguimos viv@s y en dedicatoria. Como le hubiese gustado a ellas. Navidad al borde de un colapso. Casi cinco artistas se unen y convocan desde la incertidumbre de un proceso rápido”.

Los cinco artistas se lucieron: Gandul Gandulero (Gandúl Torres del grupo de teatro Y no había luz), que hizo de ladrón enmascarado, trepando edificios en pleno Río Piedras; Inmaculada Belén (Lío Villahermosa, artista plástico y bailador de bomba), que salió de la mismísima calle, levantando una tapa, vestida de blanco cual novia o monja semidesnuda; Awilda Rodriguez Lora (artista transdisciplinaria que utiliza el cuerpo como punto de partida para la creación de piezas unipersonales y colectivas) que celebró el año nuevo con toda la concurrencia tres veces, contando regresivamente de diez a uno para desnudarse, sorpresivamente arrancándose trajes de gala, un par de gafas de sol rojas y sofisticadas pelucas; Mickey Negrón (artista transdisciplinario) que “[exploró] el polvo en el cuerpo, la ciudad y el consumo” acompañado en su gesto por un grupo de estudiantes artistas de la Universidad de Puerto Rico: el Apóstol JanpiStar, Pó, Jandro Antonio Aldarondo Figueroa, Rene C. García, Olga R. Pérez y Ryan Pérez; y por último, la extraordinaria Mima (Yarimir Cabán) quien, según el programa, “recientemente explora la personificación de aguinaldos, lamentos y seises mediante la reescritura decimal, grabaciones ambientales y de archivo, improvisación vocal e instrumentación minimalista. Para esta edición de Asuntos Efímeros nos obsequiará unos aguinaldos a la memoria de la Profesora Laura Náter, la cantautora Ivania Zayas, y Mirka Negroni. La acompañan, Blanca Rosa Rovira Burset, Johannes Peters y Ryan Pérez Hicks trabajará un vídeo musical para el tema Aires Navideños. Tema que estará disponible a partir del 17 de diciembre de 2015 como regalo de Navidad”.

La verdad es que el Paseo de Diego se convirtió en la más insólita y divertida escena de una increíble obra dramática, en la que se mezclaban los performances descabellados (¡Una mujer desnuda! ¡Jóvenes envueltos en papel de regalo de Navidad! ¡Escaladores de paredes! ¡Bolsas de regalo llenas de polvo blanco luego regado por todo el paseo! ¡Una violinista! ¡Carteles con las fotos de los últimos diez gobernadores!) con la locura de la ciudad: múltiples espectadores con sus perritos (incluyendo a Sushi y a Onix, el perrito de Fernando Sosa), un vendedor clandestino de petardos que llegó con una bicicleta en una mano, un trago en la otra y una mochila llena de pólvora; este propio espectador, que se perdió los primeros cinco minutos de la obra por estar comprando una barquilla de helado de maíz y coquito en los chinos de la plaza; numerosos fotógrafos y camarógrafos; gente que no entendía qué estaba pasando y otra que conocía a todo el mundo y se la pasaba saludando. Y tras desplazarnos por el paseo, fuegos artificiales y petardos desde un balcón. ¡Una velada inolvidable! Gracias por este extraordinario regalo a la memoria de muy queridas amigas. El Paseo de Diego dizque fantasma vivió con nuestras risas y gritos y canciones y con los múltiples cantazos a los metales que cubren las vidrieras.

Estudiantes de la UPR. Foto de promoción. 

Lío Villahermosa, la monja novia. 

Galería de la infamia: lxs gobernadorxs de Puerto Rico, desde Luis Muñoz Marín hasta el presente.

Awilda Rodríguez Lora, "La Peformera", interpreta a La Mujer Maravilla. 

PonerMickeytarme: ritual de pluma y purificación de Mickey Negrón

PonerMickeytarme: ritual de pluma y purificación. Acción efectuada ayer por el performancero Mickey Negrón en el contexto de la Marcha Contra el Currículo con Perspectiva de Género en las Escuelas de Puerto Rico, convocada por los movimientos religiosos del país. Dicho evento incluyó una reunión de líderes religiosos con el gobernador de Puerto Rico, Alejandro García Padilla, exigiendo que no se permita la discusión del género (ver artículo "Protestan en contra de educación sobre perspectiva de género").

Mickey Negrón explica su acción de la siguiente manera:

No soy líder de algún grupo político. Tampoco la voz del pueblo. Soy rata de mi propio laboratorio. Llevo varios años accionando en el espacio público. No es la primera ni será la última. Sin permiso ni licencias. Esta intervención urbana es el cierre de PonerMickeytarme, una pieza escénica multimedia que estuve presentando el pasado fin de semana en El CBA (Centro de Bellas Artes) de Santurce. En esta pieza trabajo con mi pueblo Aibonito, la industria de los pollos, mi familia y el amor. Es una autobiografía documental ficcionalizada. Soy un artista del cuerpo. Un creador que recurre a situaciones reales para insertarme con libertad y estética en lo que me preocupa. El asunto de la desigualdad de género y la iglesia han sido dispositivos en la mayoría de mis trabajos. Con este trabajo culmino un año de proceso íntimo y lo llevo al cuerpo social. A los miles de cuerpos vulnerables. Reconozco la incomodidad y provocación que causó mi presencia en esa marcha y me siento muy satisfecho. No fueron ellos los únicos incómodos. Yo también. Estaba solo. En medio de quienes con su discurso me catalogan como aberración y me niegan derechos. Así que me parece justo el asunto de la incomodidad. Fue un miti-miti. Gracias a todas y todos los feligreses que me abrazaron y oraron por mi y conmigo. Han completado la pieza al embarrarse de miel y plumas en sus muestras de amor divino. Al compadecer a este pobre maricón perdido. Mis plumas quedaron esparcidas en la calle de protesta y fijas en su memoria doctrinada. Mis nalgas prótesis y mi crica peluda eran el mismo diablo empoderado del hombre que se supone haya en mi. No represento a ningún grupo. No soy ateo, ni cristiano, ni satanista. Amo a gente diversa y los admiro. Soy un artista puertorriqueño. Que ha vivido la homofobia "que tengo cicatrices de risas en la espalda" Una/Un individuos. Qué acompañado de dos colaboradores (Helen Ceballos y Ryan Pérez en cámara) cruzamos el mar de gente en alabanza fanática, con el propósito de hacer arte de la desdicha. Recibimos insultos con eufemismos bíblicos. La cámara detuvo uno que otro golpe y captó las múltiples amenazas. Terminamos en la playa; la que se entrega toda. Limpiando. Purificando. Aquí el resultado. Miren con paciencia y com(pasión). No traten de entender. No me pidan que les explique. Prefiero escuchar y leer que les parece/provoca. Eso ayudaría a a expandir los significados. Ayudaría a entenderme.
‪#‎artelibrealairelibre‬ ‪#‎sinlicencianicarné‬
Gracias.
Mucho amor.
Mickey Negrón

(VIDEO de performance de PONERMICKEYTARME en el Encuentro del Instituto Hemisférico de Performance y Política en Montreal en junio de 2014 disponible aquí.)

(Ver crónica de Ivy Andino al final de esta entrada.)

MÁS FOTOS de la acción del 16 de febrero de 2015:

Sobre la contramarcha y la acción de Mickey Negrón, Ivy Andino escribe en Facebook:

Fui a la contra marcha hoy, como lo que soy, yo. Y me metí en aquel ambiente que se sentía como si estuviera caminando entre tornados de viento sucio que si te metieras con ellos la cara se te iba a llenar de piedras, así se siente PR por La Familia de cerca. Sus camisetas, sus pancartas, sus cuernos vuvusélicos y su prepotencia de 'mira tó lo que traigo, Dios me bendijo y aquí está el cañón tumba-coco que te va a ensordecer aunque te esgalilles gritando: nadie te va a oir.' Y cuando me jarté de buscar ateos en aquel caos, me recosté de una baranda y vi a Mickey Negrón antes de tirarse miel por encima porque iba a empanarse de plumas lo cual me parecía bien cabrón pues tú vez que sale gente a la calle con el disfraz de cristiano cargando consignas completamente absurdas como que 'no querían libros para sus hijos', que 'le pegaran a los niños con chancletas'… y la más absurda sería la de la bandera estadounidense que leía en inglés goleta algo de convertir a la isla en el estado #51 de un país que aceptaba lo que ellos vinieron a criticar… ¿y aún la gente se pregunta qué carajo significa el performance de Mickey Negrón? ¿Pues qué carajo significa toda la mierda que leí en cuanta pancarta vi de lao y lao? El performance de Mickey Negrón era parte del absurdo también, puñeta, y este carnaval del caos era su lugar. ¿Te parece absurdo protestar porque en la escuela hay libros? Me imagino que sí. ¿Te parece absurdo tirarte miel por encima, empanarte de plumas y caminar Biblia en mano con las nalgas hechas de foam? Pues me imagino que sí. Pues ya viste el significado.
Mientras Mickey se revolcaba en el piso, pasó un individuo y se llevó enredá la funda que tenía las plumas con las que Mickey se empanaba, lo hizo de mala fe, pero como esta gente de PR por la Familia es morona de verdá, no contó con que Mickey tenía otras fundas de plumas en la maleta y más miel pa seguir siendo tan absurdo como los cristoides. Porque si vamos a ser absurdos y queremos equidad entonces todos tenemos derecho a participar de eso. Hay que prepararse para que nadie te quite el derecho a ser absurdo, que eso no es una exclusividad cristiana.
Entonces, me encontré con otros y les pregunté dónde estaban los ateos, que no los veía… y me dijeron que están frente a la tarima de Wanda Rólex quien cantaba y recordé que hace tiempo a esa tipa le llamaban 'La Pastora que Canta', pero nada interesante que su voz tiene, nada original, es la voz de una bestia con la pasión muerta, así de aburría debe ser como persona. Me acerqué pa allá y me tocó la hora de ver a los ateos joder, cantar la pelúa, decirle a Wanda 'chanchullera', pregonar 'ovejas pobres, pastores ricos', hablar malo, y sacar a aquella doña por el techo de manera que ella se creyera que si ordenaba a la policía 'a hacer su trabajo' los guardias romperían a botarnos de allí; lo sentí mucho por ella y sus pretensiones, que pa eso habría que ser político en funciones y no un payaso religioso midiendo popularidad ante las cámaras mediáticas. Equidad significa que si ella aboga porque nos insulten, nos acosen o nos maten nosotros también podemos insultarla pa mierda. Luego, pa seguir con el absurdo, apareció un tipo vestío de mariachi en tarima y eso estuvo tan malo que azoró a los ateos y a mí pa las ventas de los mármoles del Capitolio.
Allí, en las escaleras de Capitolio, los ateos se hacían fotos mientras los creyentes en sacar los libros fuera de la escuela hacían círculos de oración por nosotros. Y absurdamente se viró la tortilla para ver a los ateos cantando consignas tras de otro círculo de oración antes de bloquear la avenida para que la tumba-coco de los cristoides no pasara. Y por allí había un señor vendiendo mandarinas, vino a donde mí quizá porque reconoció la Cabra de Mendes en mi camiseta toa explotá y me dijo 'Cristo te Ama'… y a Felipe le pareció un insulto y salí a ladrar "YO SOY FELIZ, SOY FELIZ, ¿TÚ ERES FELIZ CON CRISTO? PUES SOY FELIZ CON SATÁN, Y NO TENGO QUE CAMBIAR. SOY FELIZ, SOY FELIZ, SOY FELIZ, ¿ENTIENDES? ¿PA QUÉ VOA CAMBIAR?" …y el don se fue pal carajo sin insistir porque no podía proveerle absurdo mayor que exponer y defender mi libertad real.