Hoy sábado 16 de junio se presenta mi libro Escenas transcaribeñas: ensayos sobre teatro, performance y cultura en Casa Norberto, tercer piso, Plaza Las Américas, San Juan Puerto Rico, a la 1:30pm. Habrá conversatorio entre el editor Carlos Roberto Gomes Beras de la Editorial Isla Negra y el autor. El evento es gratuito y abierto al público. El libro se puede compar en Casa Norberto y en la Librería Mágica (Río Piedras) al igual que directamente de la editorial aquí. Para más información sobre la presentación ver página Facebook.
Escenas transcaribeñas: ensayos sobre teatro, performance y cultura por Lawrence La Fountain-Stokes Editorial Isla Negra, 2018
Escenas transcaribeñas es un libro de crítica cultural, enfocado en teatro, performance, artes visuales, literatura, cine y cultura popular, incluyendo televisión, con una que otra crónica de viaje. Es, a su vez, una historia incompleta de las masculinidades contemporáneas en Puerto Rico y en su diáspora y de la cultura lesbiana, gay, bisexual y transgénero (LGBT) o queer isleña (particularmente del teatro y lo performativo), con excursiones a otros ambientes tales como México, Nueva York y el mundo de la diáspora cubana queer. Es, también, homenaje a numerosas personas que han cumplido un papel protagónico en la historia de las tablas isleñas, archipielágicas, caribeñas, latinoamericanas y diaspóricas y a otras que son escasamente conocidas; una recuperación de muchos nombres y eventos; pero también el registro de muchas ausencias, que por suerte han sido documentadas por otrxs (es decir, por otras y por otros o por otres u otrUs, empleando las nuevas modalidades de la escritura no sexista). Finalmente, es una exploración de objetos como el calendario de Peter Hance de 1997, o de obras de arte, como las que exhibió Antonio Martorell en la bienal del Museo Whitney de Arte Americano de Nueva York ese mismo año, o de libros y poemas de amigxs y de personas que han interesado (y conmovido) al autor, a través de los años.
ENGLISH: Escenas transcaribeñas is a compilation of essays, blog entries, newspaper columns, and conference papers on theater, performance, literature, television, and visual arts, published in diverse sources (such as Claridad, El Nuevo Día, 80grados) in Puerto Rico and elsewhere from 1996 to 2017. It includes translations from English to Spanish, with a focus on LGBT topics and issues related to contemporary masculinities in Puerto Rico, Mexico, and among Latinxs in the United States.
La SOCIEDAD SONORA DEL AMOR, un grupo de estudiantes de improvisación vocal de La Escuela de Teatro, presentó su concierto de fin de semestre ayer sábado 19 de diciembre de 2015 entre las matas, los árboles, el cantar de los grillos, el ladrido de los perros y el cielo estrellado (y luego lluvioso) de Patio Taller, espacio liderado por Lydela Leonor y Michelle Nonó (Las Nietas de Nonó) en Carolina, Puerto Rico. Fue un evento bastante mágico, lleno de sorpresas y momentos emotivos, de buena compañía y hasta de deliciosa comida (jobos, bizcocho de zanahorias, sopa de lentejas y tostones de pana). Un pequeño peregrinaje por la noche tropical, con sonidos desconcertantes y bellas melodías, aullidos, música electrónica, vocalizaciones extrañas, cacofonías y coros, un cuatro, un violoncelo, y hasta un bombardino. Noche de fantasmas, de muertos y muertas, de recuerdos y lamentaciones, de encuentros entre amigas y amigos. ¡Y de niños y niñas y gatos!
Como indica el programa, REQUIEM a la Tía Alex “es un trabajo en proceso, basado en reflexiones sobre la muerte, los exilios, las pérdidas, los ciclos que terminan y el comienzo de otros ciclos”. Liderado por la vocalista experimental Ivette Roman-Roberto, la idea original de REQUIEM “surgió de conversaciones sobre la tía de Ivette... Alex Román falleció en el 2014 poco después de que Ivette regresara de Texas a la Isla y al partir recibe de la tía 3 plantas. Las conversaciones entonces se tornaron alrededor de las pérdidas, los éxodos, los desprendimientos, los ciclos que terminan, los otros que comienzan y también sobre las plantas - especialmente las plantas como seres capaces de sentir y de cantar. Este REQUIEM lo dedicamos a las personas queridas que han fallecido, a los eventos que han forzado a los puertorriqueños a emigrar fuera de la Isla, al año 2015 y a la Tía Alex”.
La función de anoche incluyó improvisaciones vocales y textos por Antonio-Tony Gonzalez-Walker, Ezequiel Díaz, Ivette Román-Roberto, Lilianna Rivera, Puchi Platon, Melanie Pérez Ortiz, Mirti Saldaña, Nindra Catalina Cordero Ulmo, Shanti LaliTa (Gallard) y Yarimir Cabán (Mima). El performance estuvo organizado en cinco estaciones, cual via crucis nocturno. En cada uno, distintas personas lideraban y hacían despliegue de sus talentos.
ESTACIÓN #1: MISA MISERA-BLÉ de Shanti LaliTa (Gallard)
Improvisación libre por la Sociedad Sonora del Amor. Shanti lidera un canto. Los tres niños sentados detrás hablan, pues son niños. La gente sigue llegando.
ESTACIÓN #2: LLUEVE LEJOS de Ivette Román Roberto.
Sinfonía de la lluvia por la Sociedad Sonora del Amor. Ivette desconcierta con su extraordinario talento. Las hojas enormes de una enredadera a veces opacan su rostro. Los sonidos son tan raros a veces que me río.
ESTACIÓN #3: HASTÍO de Yarimir Cabán.
Vocalizaciones por la Sociedad Sonora del Amor sobre video por Nicolás Carrión Román. Yarimir toca el cuatro mientras Shanti la acompaña con el chelo y Ezequiel toca el bombardino. El video ilumina y oscurece. La canción jíbara se deconstruye ante la experimentación vocal e instrumental.
ESTACIÓN #4: LA LUNA de Melanie Pérez Ortiz y PLANTAS de Antonio González Walker y Josué Deprat
Improvisación libre por la Sociedad Sonora del Amor. Las plantas nos hablan - Antonio las toca y ellas saludan. El coro gime y el perro del vecino empieza a aullar desconsoladamente. Melanie le canta a la luna en verso y prosa. Ivette le dedica el REQUIEM a su tía y comienza un intercambio con el público. Cada uno y una de los integrantes de la Sociedad Sonora del Amor reproduce el gesto, llamando a un miembro del público. Puchi invita a Eduardo Alegría. Todos ladramos, incluyendo el perro del vecino. Ivette entonces invita a los sonidos y de repente todo el público parece ser miembro de la Sociedad Sonora del Amor menos yo, que quiero serlo.
ESTACIÓN #5: LA BENDICIÓN por Julie Mercado, Iván Acosta Dos Santos, Heriberto Ramírez y Ronaldo Rosario Enríquez
Camino sin darme cuenta que hay cinco estaciones. Me bendice Julie y luego Ronaldo. Heriberto e Iván también bendicen. Se acaba. Llovizna. Comemos. Seguimos hablando. Ya es hora de irme y me voy.
Join artists, scholars and students in a five day exploration of tourism, commercialism and gender identities. The symposiums calls for an interdisciplinary response to shifting imaginations about the power and potential of Caribbean studies viewed through the lens of a sugar-saturated past.
Keynote Speaker: Gaiutra Bahadur
Visiting Guest Artist/Scholars: Awilda Rodriguez Lora (independent artist), David Donkor (Texas A and M University), Nadine George (University of California, San Diego), Raquel Monroe (Columbia College, Chicago)
University of Michigan Scholars: Anita Gonzalez (Theatre and Drama), Vincent Mountain (Theatre and Drama), Aliyah Khan (English and DAAS), Lawrence La Fountain-Stokes (Latino Studies and American Culture), Silvia Pedraza (Sociology and American Culture), Mbala Nkanga (Theatre and Drama), Alfreda Rooks (School of Public Health), Jocelyn Stitt (IRWG).
Co-sponsored by Institute for the Humanities, Institute for Research on Women and Gender, Latin American and Caribbean Studies, Latina/o Studies, Center for World Performance, Department of African and African American Studies, and the School of Public Health.
Vengan tod@s este sábado 30 de mayo de 2015 a ver MACHARAMA: se juntaron los normales con Lola von Miramar y Macha Colón y Los Okapi! Las puertas abren a las 8pm, el show de Lola es a las 9pm y el de Macha Colón y Los Okapi es a las 10pm! Entrada gratuita. Casa de Cultura Ruth Hernández Torres, Calle Georgetti (al otro lado de la calle de la Iglesia Nuestra Señora del Pilar, en la Plaza de Río Piedras), esquina ave. Ponce de León. Para más información ver https://www.facebook.com/machacolonylosokapi. La Casa Ruth cierra a la medianoche.
PonerMickeytarme: ritual de pluma y purificación. Acción efectuada ayer por el performancero Mickey Negrón en el contexto de la Marcha Contra el Currículo con Perspectiva de Género en las Escuelas de Puerto Rico, convocada por los movimientos religiosos del país. Dicho evento incluyó una reunión de líderes religiosos con el gobernador de Puerto Rico, Alejandro García Padilla, exigiendo que no se permita la discusión del género (ver artículo "Protestan en contra de educación sobre perspectiva de género").
Mickey Negrón explica su acción de la siguiente manera:
No soy líder de algún grupo político. Tampoco la voz del pueblo. Soy rata de mi propio laboratorio. Llevo varios años accionando en el espacio público. No es la primera ni será la última. Sin permiso ni licencias. Esta intervención urbana es el cierre de PonerMickeytarme, una pieza escénica multimedia que estuve presentando el pasado fin de semana en El CBA (Centro de Bellas Artes) de Santurce. En esta pieza trabajo con mi pueblo Aibonito, la industria de los pollos, mi familia y el amor. Es una autobiografía documental ficcionalizada. Soy un artista del cuerpo. Un creador que recurre a situaciones reales para insertarme con libertad y estética en lo que me preocupa. El asunto de la desigualdad de género y la iglesia han sido dispositivos en la mayoría de mis trabajos. Con este trabajo culmino un año de proceso íntimo y lo llevo al cuerpo social. A los miles de cuerpos vulnerables. Reconozco la incomodidad y provocación que causó mi presencia en esa marcha y me siento muy satisfecho. No fueron ellos los únicos incómodos. Yo también. Estaba solo. En medio de quienes con su discurso me catalogan como aberración y me niegan derechos. Así que me parece justo el asunto de la incomodidad. Fue un miti-miti. Gracias a todas y todos los feligreses que me abrazaron y oraron por mi y conmigo. Han completado la pieza al embarrarse de miel y plumas en sus muestras de amor divino. Al compadecer a este pobre maricón perdido. Mis plumas quedaron esparcidas en la calle de protesta y fijas en su memoria doctrinada. Mis nalgas prótesis y mi crica peluda eran el mismo diablo empoderado del hombre que se supone haya en mi. No represento a ningún grupo. No soy ateo, ni cristiano, ni satanista. Amo a gente diversa y los admiro. Soy un artista puertorriqueño. Que ha vivido la homofobia "que tengo cicatrices de risas en la espalda" Una/Un individuos. Qué acompañado de dos colaboradores (Helen Ceballos y Ryan Pérez en cámara) cruzamos el mar de gente en alabanza fanática, con el propósito de hacer arte de la desdicha. Recibimos insultos con eufemismos bíblicos. La cámara detuvo uno que otro golpe y captó las múltiples amenazas. Terminamos en la playa; la que se entrega toda. Limpiando. Purificando. Aquí el resultado. Miren con paciencia y com(pasión). No traten de entender. No me pidan que les explique. Prefiero escuchar y leer que les parece/provoca. Eso ayudaría a a expandir los significados. Ayudaría a entenderme.
#artelibrealairelibre #sinlicencianicarné
Gracias.
Mucho amor.
Mickey Negrón
(VIDEO de performance de PONERMICKEYTARME en el Encuentro del Instituto Hemisférico de Performance y Política en Montreal en junio de 2014 disponible aquí.)
(Ver crónica de Ivy Andino al final de esta entrada.)
MÁS FOTOS de la acción del 16 de febrero de 2015:
Sobre la contramarcha y la acción de Mickey Negrón, Ivy Andino escribe en Facebook:
Fui a la contra marcha hoy, como lo que soy, yo. Y me metí en aquel ambiente que se sentía como si estuviera caminando entre tornados de viento sucio que si te metieras con ellos la cara se te iba a llenar de piedras, así se siente PR por La Familia de cerca. Sus camisetas, sus pancartas, sus cuernos vuvusélicos y su prepotencia de 'mira tó lo que traigo, Dios me bendijo y aquí está el cañón tumba-coco que te va a ensordecer aunque te esgalilles gritando: nadie te va a oir.' Y cuando me jarté de buscar ateos en aquel caos, me recosté de una baranda y vi a Mickey Negrón antes de tirarse miel por encima porque iba a empanarse de plumas lo cual me parecía bien cabrón pues tú vez que sale gente a la calle con el disfraz de cristiano cargando consignas completamente absurdas como que 'no querían libros para sus hijos', que 'le pegaran a los niños con chancletas'… y la más absurda sería la de la bandera estadounidense que leía en inglés goleta algo de convertir a la isla en el estado #51 de un país que aceptaba lo que ellos vinieron a criticar… ¿y aún la gente se pregunta qué carajo significa el performance de Mickey Negrón? ¿Pues qué carajo significa toda la mierda que leí en cuanta pancarta vi de lao y lao? El performance de Mickey Negrón era parte del absurdo también, puñeta, y este carnaval del caos era su lugar. ¿Te parece absurdo protestar porque en la escuela hay libros? Me imagino que sí. ¿Te parece absurdo tirarte miel por encima, empanarte de plumas y caminar Biblia en mano con las nalgas hechas de foam? Pues me imagino que sí. Pues ya viste el significado.
Mientras Mickey se revolcaba en el piso, pasó un individuo y se llevó enredá la funda que tenía las plumas con las que Mickey se empanaba, lo hizo de mala fe, pero como esta gente de PR por la Familia es morona de verdá, no contó con que Mickey tenía otras fundas de plumas en la maleta y más miel pa seguir siendo tan absurdo como los cristoides. Porque si vamos a ser absurdos y queremos equidad entonces todos tenemos derecho a participar de eso. Hay que prepararse para que nadie te quite el derecho a ser absurdo, que eso no es una exclusividad cristiana.
Entonces, me encontré con otros y les pregunté dónde estaban los ateos, que no los veía… y me dijeron que están frente a la tarima de Wanda Rólex quien cantaba y recordé que hace tiempo a esa tipa le llamaban 'La Pastora que Canta', pero nada interesante que su voz tiene, nada original, es la voz de una bestia con la pasión muerta, así de aburría debe ser como persona. Me acerqué pa allá y me tocó la hora de ver a los ateos joder, cantar la pelúa, decirle a Wanda 'chanchullera', pregonar 'ovejas pobres, pastores ricos', hablar malo, y sacar a aquella doña por el techo de manera que ella se creyera que si ordenaba a la policía 'a hacer su trabajo' los guardias romperían a botarnos de allí; lo sentí mucho por ella y sus pretensiones, que pa eso habría que ser político en funciones y no un payaso religioso midiendo popularidad ante las cámaras mediáticas. Equidad significa que si ella aboga porque nos insulten, nos acosen o nos maten nosotros también podemos insultarla pa mierda. Luego, pa seguir con el absurdo, apareció un tipo vestío de mariachi en tarima y eso estuvo tan malo que azoró a los ateos y a mí pa las ventas de los mármoles del Capitolio.
Allí, en las escaleras de Capitolio, los ateos se hacían fotos mientras los creyentes en sacar los libros fuera de la escuela hacían círculos de oración por nosotros. Y absurdamente se viró la tortilla para ver a los ateos cantando consignas tras de otro círculo de oración antes de bloquear la avenida para que la tumba-coco de los cristoides no pasara. Y por allí había un señor vendiendo mandarinas, vino a donde mí quizá porque reconoció la Cabra de Mendes en mi camiseta toa explotá y me dijo 'Cristo te Ama'… y a Felipe le pareció un insulto y salí a ladrar "YO SOY FELIZ, SOY FELIZ, ¿TÚ ERES FELIZ CON CRISTO? PUES SOY FELIZ CON SATÁN, Y NO TENGO QUE CAMBIAR. SOY FELIZ, SOY FELIZ, SOY FELIZ, ¿ENTIENDES? ¿PA QUÉ VOA CAMBIAR?" …y el don se fue pal carajo sin insistir porque no podía proveerle absurdo mayor que exponer y defender mi libertad real.
Maravilloso nuevo cortometraje (Espejo: las caras de Freddie, 2014) realizado en la República Dominicana por el director Oscar Grullón sobre el importante performero y artista visual puertorriqueño Freddie Mercado. El artista discute su trabajo, particularmente su relación al transformismo y el proceso de convertirse en diversas criaturas (incluyendo águilas y otros monstruos). Incluye impresionantes imágenes de Mercado transformado en los bodegones de frutas y vegetales tropicales del insigne pintor Francisco Oller (1833-1917). Mercado se caracteriza por su capacidad de adaptar el lenguaje de la pintura y darle vida a través del performance, frecuentemente en espacios públicos como la calle, los museos o las galerías. En el video se resalta la estrecha relación entre Puerto Rico y la República Dominicana, país vecino que ha reconocido el gran talento del boricua repetidas veces. ¡Muchas felicidades, Freddie!
Soy un escritor, académico, y performancero puertorriqueño. He publicado: Uñas pintadas de azul (2009), Queer Ricans (2009) y Abolición del pato (2013).
Lawrence La Fountain-Stokes (also known as Lola von Miramar) is a Puerto Rican writer, performer, and scholar. He received his AB from Harvard (1991) & PhD from Columbia (1999). He teaches at the Univ. of Michigan, where he specializes in LGBT Latina/o studies. He is author of Queer Ricans: Cultures and Sexualities in the Diaspora (Univ. of Minnesota Press, 2009), & of two books of short stories: Uñas pintadas de azul/Blue Fingernails (Bilingual Press/Editorial Bilingüe, Arizona, 2009) and Abolición del pato (Terranova Editores, 2013). He co-edited a special issue of CENTRO: Journal of the Center for Puerto Rican Studies on Puerto Rican Queer Sexualities (2007). He performs as Lola von Miramar since 2010, when he first appeared in the Feast of Fun's "Cooking With Drag Queens: How to Make Tostones" video.
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